Ceticismo, política e “a questão da postura adequada frente a um tirano”
Por João Paulo de Castro Bernardes. Acredito não ser impreciso, ou ousado, afirmar que, desde a publicação da clássica obra de Richard H. Popkin, em 1960, os estudos sobre o ceticismo desfrutaram de um importante revigoramento. Isso se deu, sobretudo, com a recuperação historiográfica e filosófica do pensamento cético moderno que tal obra promoveu, o qual teria sido bastante negligenciado nos anos subsequentes ao Iluminismo (NETO et alli, 2009, p. 1).
O “Maquiavélico” visto por lentes Maquiavelianas: um ensaio sobre a figura do tirano em Nicolau Maquiavel
Por André Viola. O tumulto político que assolou a península itálica entre o que se convencionou chamar de trecento e quattrocento aliado com uma renascença do estudo dos clássicos greco-romanos possibilitou o surgimento de reflexões aprofundadas sobre as formas de governo. Dentre as tendências políticas associadas ao resgate do estudo dos clássicos está o resgate do pensamento republicano, uma vez que, no momento em que o diálogo com os clássicos era recuperado (com destaque para Cícero), a República Florentina passava por um processo de consolidação oligárquica que vinha desde a Revolta dos Ciompi, o que fez com que os intelectuais da época se interessarem pelo elo entre cultura clássica e participação republicana.
