Por Tiago Duque. No campo da Educação, as temáticas das diferenças têm sido analisadas academicamente em distintas perspectivas teórico-metodológicas. Uma delas tem relação direta com os Estudos Culturais, articulados com outras perspectivas pós-críticas. Em um contexto marcado pelo que tem sido chamado de “era digital”, diferentes artefatos, em interação com a mais variada audiência, nos apresentam possibilidades de reflexões sobre o que e como se ensina em relação às diferenças. Nesse sentido, o currículo (Silva, 2013) e a pedagogia (Sabat, 2021) em questão são o que aprendemos com, na e pela cultura, mas não necessariamente aqueles conhecimentos modos de ensino-aprendizagem restritos aos documentos, práticas e legislações escolares.

Por Erik Chiconelli Gomes. Poucos temas organizam tão bem o mal-estar do presente quanto a queixa a respeito do tempo. Há o entregador de aplicativo que soma doze, catorze horas em movimento para fechar uma diária que mal cobre o combustível e a manutenção da moto. Há o assalariado que responde mensagens da chefia às onze da noite porque o aparelho no bolso não distingue expediente de descanso. Há a escala seis por um, de volta ao centro do debate público brasileiro porque milhões de pessoas trabalham seis dias para folgar um e percebem que a vida inteira se molda ao calendário da empresa. Há o esgotamento que deixou de ser diagnóstico raro e virou linguagem corrente, com nome importado, burnout, e sintomas bem nacionais. Por baixo de todas essas cenas pulsa uma única pergunta, e ela é mais velha do que parece. Quem controla o tempo da vida?

Para a coluna de hoje do Boletim Lua Nova, Ronaldo Tadeu de Souza entrevista Mayra Cotta, advogada, consultora em compliance de gênero e doutoranda em política na New School for Social Research, em Nova York, sobre a violência direcionada a mulheres e meninas no Brasil, da implementação da Lei Maria da Penha às assimetrias de poder no mundo do trabalho, passando pela violência política de gênero e pelos impasses da teoria crítica contemporânea.

Na segunda parte de seu ensaio para o Boletim Lua Nova, Ronaldo Tadeu de Souza coloca os métodos de Leo Strauss e Quentin Skinner em ação. De um lado, a leitura esotérica e textual de Strauss revela um Hobbes focado na moral do temor da morte violenta; de outro, o contextualismo de Skinner resgata um Hobbes imerso nas disputas de linguagem sobre a liberdade na Revolução Inglesa. Souza nos apresenta, em linguagem acessível, como duas hermenêuticas distintas disputam a mesma questão: as bases do Estado moderno e a busca pela estabilidade existencial.